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曲阳石雕:汉族民间雕刻艺术中的佼佼者

唐艳帅-本文作者
20 0 2020-4-30 09:52
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摘要

曲阳石雕,汉族民间雕刻艺术,是汉白玉大理石雕刻的代表。其造型逼真,手法圆润细腻,纹式流畅洒脱。据悉,在首都天安门广场上,耸立着一座雄伟壮观的人民英雄纪念碑。纪念碑下部展现中国人民革命斗争画卷的八幅浮雕 ...

   曲阳石雕,汉族民间雕刻艺术,是汉白玉大理石雕刻的代表。其造型逼真,手法圆润细腻,纹式流畅洒脱。据悉,在首都天安门广场上,耸立着一座雄伟壮观的人民英雄纪念碑。纪念碑下部展现中国人民革命斗争画卷的八幅浮雕,就是河北省曲阳县石雕艺人的杰作。
   曲阳石雕的历史可追溯到汉朝。相传在西汉时期,刘秀被王莽追杀到曲阳县王台北村南的山上,躲藏在草丛里。王莽放火烧山,想把刘秀烧死。刘秀的狗把周围的草弄湿了,制止了烈火的蔓延,从而使刘秀得救,但狗却累死了。后来刘秀打败了王莽,找了当地石雕艺人,为狗建塔,以表昔日救命之恩。到了唐、宋时期,曲阳石雕逐渐发展,及至清朝,就有了“天下咸称曲阳石雕”的盛名。在清朝末年巴拿马举行的世界石雕艺术赛会上,曲阳石雕曾获得世界第二名。曲阳石雕有秀美雅致的效果,栩栩如生的飞禽走兽,以及神话故事,历史故事,名胜古迹,古今人物等上百种传统作品。河北省曲阳县是汉白玉雕刻艺术的故乡。曲阳大理石储量大,质地洁白晶莹、经久耐磨,是石雕的优质原料。

新雕塑:曲阳石雕:汉族民间雕刻艺术中的佼佼者_唐艳帅
白石侍俑
西汉
出土地:满城中山靖王刘胜墓出土

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邸拔延造弥勒佛坐像

北魏

出土地:曲阳修德寺遗址出土 释文:光正四年(523年)七月廿三日,上曲阳人邸拔延为亡父、见存母兄、既身、合家眷属造弥勒佛像一区(躯),愿生生直(值)佛。拔延侍佛。

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昙宗等造释迦牟尼佛坐像

北魏

出土地:曲阳修德寺遗址出土 释文:孝昌二年(526年)四月廿一日,比丘昙宗、昙庆敬造释迦像,各为师僧、父母、法界众生,同共供养。侍佛时。

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佛像□造观世音菩萨立像

北魏

出土地:曲阳修德寺遗址出土 释文:孝昌元年(525年)腊月十六日,佛来□为亡妣敬造观世音石像一躯。

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释迦牟尼佛坐像

北魏

出土地:曲阳修德寺遗址出土

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佛首

北魏

出土地:曲阳修德寺遗址出土 这是一种完全中国式装束的造像,北魏晚期风靡一时。“褒、博”形容宽大,着宽袍,系大带,是中国古代上层人士的装来。头窄肩细体态修长,系指“秀骨”;容貌俊俏,神情洒脱,则为“清相”“褒衣博带,秀骨清相”是当时上流社会崇尚的审美模式 。


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佛立像

北魏

出土地:曲阳修德寺遗址出土

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观世音菩萨立像

北魏

出土地:曲阳修德寺遗址出土

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赵延进等造观世音菩萨立像

东魏

出土地:曲阳修德寺遗址出土 释文:元像二年(539年)四月十二日,赵延进□比丘宝登造观世音像一区(躯),为亡弟子僧贵、师僧、父母、居家眷属,一切众生,皆蒙福利。

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吴延莫造观世音菩萨立像

东魏

出土地:曲阳修德寺遗址出土 释文:兴和三年(541)八月廿五日,清信女佛弟子张穠母吴延莫为亡母、现父、现父、现在夫主、患子修穠,敬造观世音白玉石像一躯,功成□后,愿令亡母清升、超越三界,现父康延,失主□□,子患早除,仓(苍)生沾益,现眷蒙休,等□十二,并及一切,俱登果极。

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邸洛住造观音菩萨立像

东魏

出土地:曲阳修德寺遗址出土 释文:大魏武定元年(543年)岁次癸亥九月戊子朔廿六日癸丑,上曲阳苌湦村信士佛弟子邸洛住遭患难,愿造观音像一区(躯),遇□失脱。今造白玉观音像以□本愿,愿法界苍生普蒙斯润,详崇供养。

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观世音菩萨立像

东魏

出土地:曲阳修德寺遗址出土

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比丘道拾等造观世音菩萨立像

东魏

出土地:曲阳修德寺遗址出土


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观世音菩萨立像

东魏

出土地:曲阳修德寺遗址出土

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张庆和造观世音菩萨立像

东魏

出土地:曲阳修德寺遗址出土

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郎市敬造观世音菩萨立像

东魏

出土地:曲阳修德寺遗址出土

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阿弥陀佛立像

东魏

出土地:唐大寺成涧村出土 阿弥陀佛,别名无量寿佛、无量光佛。在佛教中是西方极乐世界的教主,传说颂其名号,即可往生西方极乐净土,其左肋侍为观世音菩萨,右肋侍为大势至菩萨,阿弥陀佛与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。


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孙景薨造弥勒像

东魏定武四年(546年)

出土地:邺城遗址北吴庄佛教埋藏坑出土


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彩绘白石坐佛像

北齐

出土地:灵寿县幽居寺塔

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一佛二弟子二菩萨残像

北齐

出土地:南宫后底阁村出土

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菩萨立像

北齐

出土地:曲阳修德寺遗址出土

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镂雕弥勒七尊像

北齐

出土地:临漳县邺城遗址出土 这件镂雕弥勒七尊像布局严密,雕造精细,世所罕见。主尊弥勒菩想有弟子、缘觉和菩萨等,分别站立于莲台上。底座正面雕化生童子、博山香炉、比丘、蹲狮和力士,左、右、背三面刻树、风、山、狮、珠、鸟、象、鱼等八位神王。背面浮雕释迦、多宝二佛并公、励飞天和化生童子熊树下有如来和跪拜布施的童子形象。造像场面宏大,内容复杂,工艺精湛,是一件难得的佛教重宝 。

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道升造观世音菩萨立像

北齐

出土地:曲阳修德寺遗址出土 天统三年(537)年十二月廿三日,高阳公寺比丘道升为僧纲所缠,敬造观世音象(像)一区(躯),怨(愿)三宝兴世,皇帝陛下、师僧、父母、託报花林,既身眷属、一切众生,一时成佛。

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天王立像

所属:曲阳县文物保管所

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观世音菩萨立像

出土地:曲阳修德寺遗址出土

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佛坐像

曲阳修德寺遗址出土

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佛首

出土地:威县征集

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肋侍菩萨立像

出土地:曲阳修德寺遗址出土 分析:菩萨身材修长,颈佩项圈,帔帛至左胸挽结,身着长上挂满缨络,跣足立于仰莲台上。服饰华美,身躯丰圆,体态婀娜,雍容又华贵,潇洒而飘逸。

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十二生肖之鼠龙、马、鸡

五代

出土地:曲阳西燕川村王处直墓出土 分析:王处直基中的中二生肖为人与动物的组合,采用绘画和浮雕相结合的制作手法。每个人物均是正面站立姿势,头戴进贤冠:身穿红色交领宽袍。而生肖动物或置于人掌中,立于人身侧,姿态各异,活灵活现。

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彩绘散乐浮雕

五代

出土地:曲阳西燕川村王处直墓出土 分析:散乐图有人物15人,乐伎丰腴圆润,均梳稿髻,簪珠花,着长裙、披帛巾,持笛、琵琶、响板、箜篌等乐器,司仪戴幞头,持长杆指霁众女合奏,前有孝子二人。

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彩绘奉侍浮雕

五代

出土地:曲阳西燕川村王处直墓出土 分析:侍图由14人组成。侍女手持壶、托盏、障扇、方盒、拂尘等各种日常生活用具,衣裙飘逸,充满动感

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天王造像底座

出土地:曲阳修德寺遗址出土

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螭首

出土地:张北县元中都遗址出土

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石虎

所属:曲阳县文保所藏 分析:虎是勇猛性强的象征。帝王将相的陵基前面往往有石虎,希望借它的威势来驱邪降魅,保护墓主人的阴宅安宁。这件石虎精华内敛、沉雄浑厚,别具威势。

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蹲师

所属:曲阳县文保所藏 分析:狮子为百兽之王,原产西亚与非洲。东汉至南北朝时,墓前石狮通常雕有双翼,佛座上则以护法狮的形象出现。唐代中期,用石狮作为石象生开始成为定制。这件石狮雄健气魄逼人,反映出曲阳人高超的艺术水准。

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彩绘僧伽像

出土地:曲阳东旺乡高门屯村出土 所属:曲阳县文保所藏 这种头戴僧帽的高僧形象通常称作僧伽像。僧伽是西城高告,俗家姓何,唐龙朔二年(公元662年)来到内地,管任通州(今江苏呼睡普照王寺住持,因服现神舞面声名远播,景龙二年(公元加年),进入京城,尊为国师,民间传说健伽为观世音的化身,李白、苏轼)禁爱做诗赞颂他,宋元时期曾伽樂拜盛行一时,其造像在民间广为流传。


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